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  • 佛性·本心·良知——陆王心学与佛学

    从这一点上说,隋唐之前的佛性理论,带有浓厚的天竺色彩。但是,由于受到中国传统文化(特别是儒家注重、心性思想)的影响,隋唐之后的佛性理论就出现了一种注重心性、人性的倾向。这种倾向集中表现在天台、华严及禅宗...不可以道里计。到了魏晋时期,老庄崛起,玄学盛行,受到了初具本体论雏形的玄学之熏陶,相继出现一批善解般若学之大德名士。但是,这批大德名士之善解般若,也只具有相对的意义,因为他们的般若学往往带有玄学以无为的...

    赖永海

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  • 佛学之真理论

    故,彼事即实有此名言性,或定依法实性始立名言性者,则于一法一事一人司立多名,如有名、有字、有号、有谥等,则即应随多名故,其人立变为多体。或其有多体故,始有如是众多名也。然而不然,事唯是一,名可...等论,各是其是,各非其非,欲得一众所公认,惬心当意放乎四海而皆准,贯乎古今而不易之真理终不可得。庄生有言:“之生也,固若是芒乎?其我独芒,而人亦有不芒者乎?”又曰: “梦饮酒者旦而哭泣,梦哭泣者旦...

    不详

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(1)

    相同。  汉代,《四十二章经》以外,佛经翻译有以安息国的安世高为代表的外国僧人介绍了佛教小乘一切有部毗昙学和禅定的理论。译出的有《安般守意经》、《阴持入经》,《欲生经》、《大十二门经》、《小十二门经...引《开山图》曰,“太山在左,亢父在右,亢父主生,梁父主死。”因此,三国时汉译佛经,有把“地狱”译为“太山”的。可见汉代对佛教的态度,不论在理论方面还是在传教僧人的行动方面,都是以对待中国神仙方术、...

    任继愈

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  • 汉魏的禅学与般若学

    风谓之色。”“色”是无限的,其所从无限,乃是由于按它的本然来说,是空无,亦由于的执着而才显现为“有”,因此,在上段所引经文的注中眩:   “色所以无边无极者,色之性空故。”紧接这一注释的经文便是:...诸法本无,如来亦本无,……一切昔本无,亦复无本无,等级异子真法中本无,诸法本无,无过去当来现在,如来亦尔,是为真本无。”(同上,页四九四)叉行品注文中论及“空”说:   “师云:一切自然无有作者,是...

    不详

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  • 宗教神学归根结底是一种学——《宗教思想家论人生》总序

    立场来理解和阐释宗教神学。当谈到他的这样一种宗教神学学说时,费尔巴哈明确地说道:“我的这个学说用几个字来表明,这便是:神学就是学”;换言之,作为宗教对象的上帝或神,所表明的“不外就是的本质”,...宗教神学归根结底是一种学——《宗教思想家论人生》总序  一、伏尔泰的“悖论”  18世纪法国启蒙运动的著名领袖伏尔泰有这样一句名言:“即使上帝是没有的,也必须捏造一个。”值得注意的是,伏尔泰并不是...

    不详

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(3)

    往后的命运。我们通常说到天资、天赋或天才的时候,不也就是在说与生俱来的吗?依着这样的线索,命运的图像就会变得清晰起来。这个一生所碰到外因就是缘,而这个自具有的内因就叫分。外因不断地通过内因起作用,...中国佛教的传播与发展概况-2   四  云门宗  云门宗形成于五代时,属慧能门下青原行思一系法脉,因创始人文偃禅师住云门山,故称云门宗。  文偃(864-949年)俗姓张,浙江嘉兴,幼年在空王寺...

    释藏青

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  • 中国艺术精神的演进(2)

    “思理”,使魏晋的艺术家们,无论在“写神”或“畅神”时,都无法摆脱“形”的影响。他们对“神”的认识,不能不局限于“形”的真实显现。从人类思维发展的角度说,这是精神从宇宙本体向主体转变的必然的过渡...心灵的体现, “神”才回到自身。不过人们更倾向用“意”或“韵’’来代替它。因为禅宗所主张的“三世诸佛,十二部经,亦在人性中,自具有……若识本心,即是解脱”。(《坛经》)意识到万法尽在自心,也就不再...

    不详

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(2)

    道弘人。”去掉“非”字,来强调佛道可使人去惑解缚,不必另外求佛,佛自在我心中。   《论语》原文的意思是说,能使道发扬光大,不能凭借道来弘大个人。孔子以为中心,主张必须在生活日用中去实践仁德,...。  “谁家无明月清风”,人人自具有佛性,渴望纤尘不染,但不可能纤尘不染。  六祖惠能的“本来无一物”,否定了所有存在的东西,而认为万物皆空。  苏轼有一首咏叹未曾染色的白绢的诗说:“素纨不画意...

    不详

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  • 中国古代宗教观的身体性

    一种有关宇宙的原发性神秘的隐喻,那么有关中国古代宗教所特有的“神、祖同格”、“天、祖同格”之谜的疑惑也就随之焕然冰释了。中国古人虽有“万物乎天,乎祖”之说,但实际上,“天”与“祖”之间并无严格的...发现,可以为诸多的人类及中国的文化现象提供有力的解释。   【关键词】中国古代宗教观 神圣的身体 感生崇拜 男女交感 时的神圣性   【作者简介】   张再林(1951- ),男,河北南皮,...

    张再林

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  • 佛光菜根谭之宝典

    的和谐 互尊是的要义 环保是世界的规律 自然是生命的圆满 Equality is world harmony. Mutual respect is the core of humanistic...floating clouds. 005 历史有人,才成为历史 有历史,才成其为人 People make history. History gives fame to people. 006 因缘如条件...

    星云法师

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